笔者2017年9月搬迁到凤湖新城以来，发现周围有大凤山、小凤山，首凤路、凤尾路、凤凰池等诸多带凤的地名，于是向当地老人了解情况，同时查找有关资料，试述福州与凤的渊源。
一
史载晋太康三年，皇帝派严高治理福州，他请地理学家郭璞为福州勘察新城，郭璞（在地图上）指着一群小山聚集的地方，对福州的地形作《迁城记》描述：“其城形状，如鸾如凤，气势盘肇，遇兵不乱，遇荒不掠，逢灾不染，其甲子满。”其言下之意，把福州比作“凤城”。福州建子城时，整个城池的形状似凤凰，而凤鸟则是吉祥之象征，能驱邪禳灾，纳福迎祥，五百年后一定很繁华。确实后来是“大盛”了。东街有凤凰坊，东门有凤邱山，宋代朱熹在福州书院有凤邱鹤林，清代三牧坊有凤池书院等。古代福州有凤城之称，因此说福州是个福祥之城。
地名带凤，还有源于福州座五凤（峰）山，《闽都记》：“由大鹏搏而来。五峰秀耸，延亘教里，为郡后扆”。福州方言“峰”与“凤”发音相近，“五峰山”就成了“五凤山”，东起义井村、西至铜盘，东西走向，横卧如五只巨型凤凰，山势从东向西依次一、二、三、四逐渐降低。四凤山西侧高度遽然降低，到五余脉称“凤尾山”。
主峰（一凤山）东麓，山势险要，山顶可俯视福州城区，乃历代兵家要地，俗名北坛山。其北是新店义井村与王墓村，清代林枫《榕城考古略》写道：“在郡北大鹏山之南，俗名北坛山……其北地名王墓，传为王延翰葬所，即太平地藏也。”
五凤山北麓是马鞍峡谷，北边就是北岭山脉。五凤山南麓以三凤山居中，同左右的二凤山和四凤山犹如大鹏展翅，昂首向南俯瞰福州城。凤尾山分两脉枝往南延续，东为竹柄山，西为铜盘山。凤尾山、竹柄山跟铜盘山围成铲状簸箕形的小湖湾；三凤山南麓跟北坛山、竹柄山围成凤湖湾。岁月流逝，两个小湖湾成了铜盘小平原和泉塘小平原，它们各有小溪，汇水向南流入西湖。
五凤山有座信众较多的“五凤山柏姬庙”。柏姬庙原在津泰路，明代津泰路是福建省都察院，东侧叫“柏衙前”。元至正年间，福建行省郎中(相当省长)名叫柏帖穆尔，蒙古人，为官清正廉明。明洪武元年(1368年)，他见福州城守不住，便叫十岁的女儿(柏姬)跪在佛龛前，骗她“你叩头拜佛，可保爹娘无恙。”女儿叩头时，柏帖穆尔用沉重的米袋将她压死，后将妻妾带到楼上，与自己一起自缢，引火自焚。后人怜悯柏姬惨死，在原宅址附近建“柏姬庙”（俗称白鸡庙）纪念。民国后柏姬庙破败，信众于1926年在五凤山立柏姬庙。1952年，柏姬庙的土地被征用。2000年，信众在附近天泉路梅柳山新建庙宇，仍取名“五凤山柏姬庙”。
如今，五凤山已建成五凤公园，成为进入福道的入口之一。
二
形如五只凤凰的五凤山，其中一只凤凰向南延伸，形成凤凰山（古籍写凤皇山），即今日的将军山。清代林枫的《榕城考古略》记载：凤皇山，在一都。旧有香岩寺，今废。有桥亦名凤皇。今石梁仅存，而地犹称凤皇池。就是说，先有凤凰山，后有凤凰桥，出现了凤凰池。“凤凰池”的“池”，是因为附近的凤凰山的形状四面包围，好比一口池塘，说明虽然名字叫凤凰池，实际上是山地的地名，并非池塘。凤凰池作为凤凰山的组成部分，昔日为西郊山野，位于今西洪路北侧，西边为祭酒岭，到了清末渐有民居，村庄形成后，村名依据地势取名“凤凰池”。所以今工业路与西洪路交叉口一带，有凤凰池社区、凤凰池新村、凤凰剧院，凤凰假日酒店等。
凤凰池这个地名，当地老人说，相传与一个古代爱情故事有关：今凤凰池新村地段，原先有大池塘，明朝万历年间，福州城一位陈御史的女儿玉珠长得花容月貌，是一名才女，平日里与住在池塘附近的书生郑文有诗文往来，两人渐生情愫，私订终身。当郑家托人说媒时，陈御史却以双方门户悬殊为由，拒绝了这桩亲事。
玉珠怪父亲嫌贫爱富，说书生郑文的才情学问皆是一流。陈御史决定出对联考一考郑文，他出上联：“长颈锡壶腰间出嘴。”要求郑文三天之内对出下联再谈婚事。书生因为心乱如麻，想不出下联，第三天傍晚托人到陈府致歉告别。玉珠灵机一动对出下联：“平头铜锁肚里生牙。”并命丫环送到书生家中救急。结果书生没等到下联，觉得无颜面对玉珠，跳池自尽了。伤心绝望的玉珠万念俱灰，也含泪跳入池中，随爱人而去。不久，池塘上空飞来了一对凤凰，在水上飞来飞去，连续三天都不散去。后来，福州人就把这口大池塘叫作凤凰池。
改革开放后，凤凰池被填成平地，建起了凤凰池新村，而原先的凤凰池爱情传说，也逐渐少为人知了。
福州的凤凰还有一个传说：仓山区南台岛北部土地肥沃，平原地带称凤岗里。古代飞来一只凤凰栖于凤岗里南端山头上，乡人奔走相告。一个时辰后凤凰展翅高飞，盘旋高空许久，乡人高呼：凤凰来兮，必定福地！且此山形轮廓犹如一只敛翼即将降落的凤凰，于是称为飞凤山，乡村叫凤岗乡。如今这里辟为飞凤山公园，是市民休闲的好地方。
三
福州闽江大桥（二桥），桥南环岛中间，三只古铜色的雕塑凤凰迎风展翅，在高耸的大理石菱形石碑顶端，昂首朝三方向齐鸣，圆形底碑座中，刻着“凤鸣三山”。
“三山”是福州的代称。唐末五代王审知到福州为闽王，扩建福州城，环绕子城建罗城墙，风景秀丽的九仙山（于山），闽山（乌石山），越王山（屏山）圈入城中，福州成为“山在城中，城在山中”的城市，福州便有了别称“三山”。
宋代诗词里就有“三山”的福州代称，且蔚成风气。如辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》。宋龙昌期《三山即事》，以及陈轩《冶城》的“城里三山古越都”，谢泌《福州即景诗》“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”等。
自古福州民间还流传“三山现，三山藏，三山看不见”的说法。“三山现”指屏山、于山、乌山。这三山呈三足鼎峙于今八一七路的中轴线上，十分醒目，所以称“现”。而“三山藏”与“三山看不见”都是指“三山”的支脉、余脉。福州建城2200多年来，城郭不断扩展，城内楼房建设日新月异，人口繁衍迅速，“三山”的支脉、余脉深藏在闹市里，藏而不露，若想造访，有的还是能找到踪迹。有的经过岁月磨砺，掘断铲平只剩下名字，早已看不见了。
在海内外许多福州籍人士的聚集地，“三山”也时常作为会馆的名称，比如美国的福建三山会馆。1909年，福州人集资兴建的上海中山南路的“三山会馆”，是目前上海唯一保存完好的晚清会馆建筑。此外，苏州明万历年间建的万年桥大街“三山会馆”、浦城大西门磡头街清乾嘉年间建的“三山会馆”等今都保存完好。
