魏杰题刻“且憩”
魏杰题刻《登罗汉台》
魏杰(1796-1876)，字从岩，号拙夫，祖籍福清文林，出生于福州。清道光、咸丰年间著名盐商，诗人、书法家。魏杰一生好学多才，博施济众，“耽山水，乐吟咏”。他游遍福州的山水、寺庙，游踪所至，留有大量诗文。仅鼓山一处就写有《鼓山吟草》一卷，在《逸园诗钞》里也有几十首有关鼓山的诗篇。被后人称为“布衣名士”“田园诗人”。
魏杰与鼓山的渊源长达六十多年，从10多岁到80岁，他曾一百多次登上鼓山。如此喜爱鼓山，除了被鼓山自然山水所吸引，数十年时间，魏杰考察景点，收集民间传说，出资修路，建设亭阁，整理编写成达摩洞十八景——达摩面壁、南极升天、仙猿守峡、老鹤巢云、仙人巨迹、佛窟法会、蟠桃满坞、玉石云梯、古月灵塔、玉笋成林、将军卸甲、金蟾出洞、伏虎驮经、神龙听法、一笔成虎、慈航架壑、八仙岩洞、俯州望江。
在鼓山十八景公园内，巨石纵横，相隈成丛，相叠成洞，如鬼斧神工的大手笔，像天然的大地岩雕艺术园，还包括庵堂建筑及俯瞰江山昼夜变幻的景色，为整个鼓山风景区重要的组成部分。清代魏杰挖掘的十八景，或以其形态或以其传说命名，皆美丽神奇，而且每景都配七绝一首，诗因洞题，洞因诗彰，韵味无穷。
登临十八景之一的罗汉台“仙人巨迹”时，魏杰写下《登罗汉台》：
何年罗汉入山来，此处空余一石台。
我亦登临寻旧迹，借他十指印苍苔。
罗汉台的形状很像一把巨大的石椅，传说是八仙中蓝采和的座椅。有三个“仙人脚”刻在岩石的边缘，每足长39厘米、宽17厘米、深1.5厘米，比常人的稍大。传说，有一天，蓝采和云游到鼓山上空，发现鼓山不但山清水秀，而且中草药资源非常丰富，便降落其上，采撷了许多药草，采下来的草药就摊在这块大石台上晾晒，台旁形同沙发的巨石，便成了他的座椅。涌泉寺的开山祖师神晏禅师，听说蓝采和降临鼓山，连忙前来相见。两人在罗汉台上畅谈融洽，神晏便挽留蓝采和到涌泉寺传医授道，他却微微一笑，腾云驾雾而去，在石台上留下三个大脚印，因升空时用力弹跳而使五个脚趾头分开了。
在达摩洞“达摩面壁”景点，魏杰不仅在达摩洞口和内壁分别亲笔题写大字行书“达摩洞”与楷书“面壁”，还行书写下《达摩洞》：
达摩曾否住山巅，绝巘中开一洞天。
借问上方诸衲子，伊谁面壁学安禅。
达摩洞是个由花岗岩架叠起来的天然岩洞，宽15米、深8米、高约4米，可容数十人，乃鼓山十八景之首。达摩未必真来过鼓山并在这里面壁，连魏杰也在诗中承认：“院野洞中有佛无人见，唯有乔松不记年。”在十八景石牌坊，这两句还当作对联刻在门柱上。
在十八景中，有一奇洞，洞洞相连，洞中有洞。相传为八仙共度中秋之夜的宝地，它就是十八景之一的“八仙岩洞”。在洞中不同石壁上可以找到“八仙”字样以及魏杰《新修鼓山八仙岩纪游》九首七绝诗刻：
石门不锁自高坚，九曲盘旋住八仙。
开辟丹梯七层磴，此身直上洞中天。
此为起首，从第二首到第九首，分别隐指吕洞宾、汉钟离、韩湘子、何仙姑、曹国舅、张果老、蓝采和和铁拐李。
传说，观世音听了八仙的介绍后，亲自光临鼓山，见山峦叠翠、松木参天，处处鸟语花香，果然名不虚传，真是“风光优美这般好，怎令慈航不淹留？”在饱览鼓山胜景之后，观世音返回南海。转眼间，一年一度的蟠桃盛会又至，观音向王母提议放在鼓山举行，王母喜极。于是，观音拨了三艘船，满载各路88位神仙，驾着祥云飞向鼓山。可以说，这是观世音亲自组织的一次佛界采风活动。而如今采风团的“签名本”分成了两块，留在了十八景公园内。
一块是在如船巨岩侧面平展的石壁上，密密麻麻地用颜体楷书题写着许多佛的佛名，共35位。距此不远，在坡上差不多88米处，就能看到了佛名摩崖的另一半，这块石壁高8米，宽10.35米，竟达80平方米之大。上面用楷书写满了53个佛名，颜体颇雄健，两块石头上的名字加起来正好88个。如此大规模的佛名摩崖，在全国极为罕见，是鼓山的石刻瑰宝之一，也是福州最大的摩崖石刻。
在53个佛名“签到本”的右上方，有涌泉寺第96代住持、清代高僧道霈书写的“佛窟”两个大字。
魏杰听闻传说，写下诗刻，并命名其景曰“慈航架壑”，列为“达摩洞十八景”之一，并写下诗句：
倚岩驾壑石为舟，不泛江河泛岛洲。
得入西天香世界，慈航未许度凡流。
古时，很可能有信奉法华宗的和尚来鼓山修行，所以十八景内有个岩洞就取名为“法华岩”。这个岩洞原先狭窄曲折，后来把小洞扩成畅通的大洞，前后空气对流，特别凉爽，成为避暑佳处，魏杰在洞内刻上“且憩”二字。
岩洞前面有一小块平地，相传过去这里时常云封雾绕，周边古松遮天蔽日，白色的仙鹤盘空翱翔、停栖，煞是壮观，故成极富诗意的“古鹤巢云”景观。魏杰诗云：
万树松关曲径通，千年老鹤势盘空。
瑶池有水多芝草，莫履苍苔白石中。
除了诗刻，魏杰在鼓山还留下不少摩崖石刻，如：绝峰顶的“无山与齐”、喝水岩的“山水知音”、十八景公园的“西望瑶池”等，都记载了魏杰的足迹。
