张勉学是明代福建罗源后张巷张氏家族的代表人物，官至奉议大夫，以刚毅忠烈著称。
罗源玉峰一脉张氏，自宋元更迭历经宗族浩劫，延至明初，诞生了这位集忠、孝、节、义于一身的一代名臣——张勉学。他本名张留孙，字思哲，张玉峰派第十九世裔，生于明洪武初年，殉节于建文朝武昌刑场，去世时年仅四十一岁。
张勉学一生行止皆循儒家正道：少年笃学，乡闱登榜，会试未第，归乡尽孝；乡居兴学教化，笃守春晖奉母之孝；入京为官清廉持正，掌山西移民事务不纳分毫贿赂；献《嘉禾颂》得明太祖赐名“勉学”，又修族谱请方孝孺作序，广推宗族仁爱；历任户部主事、吏部司务、湖广按察佥事。他监察一方吏治，不惧皇亲权贵，直言弹劾楚王不法，终遭宗室构陷，蒙冤身死，以一腔忠烈留名青史。
他存世的诗文有《嘉禾颂并序》《祭衡岳文》《登雁峰寺》等。苏伯衡为其作《春晖堂记》阐发孝道，方孝孺为其族谱作序弘扬仁道，诗文碑记交相印证，完整勾勒出他短暂却有光华的一生。
生于仁善门第
孝慈家风铸初心
张勉学先祖在宋代是很显赫的，一共出了22位进士，两个参知政事，铸就了罗源科第的辉煌。但是到了南宋末年，张氏的两位先祖——张大同和张锐保宋抗元，被俘后血洒疆场。元兵攻入罗源后，元兵统帅董文柄血洗后张一带，后张的张氏遭遇灭族之难，仅有一个张龙飞逃脱，迁居西兰，繁衍数代后，其裔孙又返回罗源后张，重振家业。
张勉学生于仁善门第，父母德行温润厚重，深刻滋养其心性。其父张文德元末出任罗源县邑功曹，总揽一县民政人事。他为官时体恤百姓，有担当、有谋略。彼时，闽东獠寇四起，战乱纷飞，乡野残破、民不聊生。张文德心怀桑梓，主动奔赴帅府献上平乱安民良策，又亲撰安民檄文晓谕乡民，收拢流民，安定人心，保全乡野，在乱世之中护佑无数百姓身家性命，是当时难得的爱民贤吏。其母黄氏贤淑端庄、坚贞慈爱，她早年丧夫，独自守节抚孤，勤俭持家，严慈教子，数十年辛劳不倦。后因张留孙德行卓著、仕途有成，朝廷诰封黄氏为太宜人，褒赞其“懿行夙著，孝守闺门，仁慈教子，懋恩永绶”。严父爱民之仁、慈母守节之德，双向熏陶，让张勉学自幼养成了纯孝正直、仁厚担当的立身本心。
明洪武丁卯年（1387），张留孙秋闱中举，年少登科，才名蜚声乡里。他与同邑名士陈钧比邻而居，志趣相合、学识相当，终身为莫逆之交。张留孙整装赴京参加春闱会试，陈钧赋诗《送张思哲赴春闱》送别，全诗寄寓厚望，文采斐然：“青年逸志凌嵩丘，乡闱选占槐黄秋。兹晨匆匆告我别，束书复向神京游。神京楼观五云表，回首闽关海天渺。扬帆早渡浙江涛，整珮自登凤台晓。男儿勋业在壮年，此行羡子先扬鞭。骅骝逸足快驰骋，双雕劲翮思腾骞。传家剑履人争羡，积庆流芳自蕃衍。”诗歌盛赞其少年壮志、风华出众，誉其家世书香、积庆绵长，期许其壮年建功、扬名立世。此番春闱，张留孙遗憾落第，他不以功名为重，一心挂念老母年迈无人侍奉，毅然放弃太学深造之机，决然归乡侍亲，以孝为先，尽显古君子至诚本心。
归乡之后，张留孙为报母恩，取孟郊《游子吟》“寸草春晖”之意，营建春晖堂，朝夕奉母，承欢膝下。明初文坛巨擘苏伯衡听闻其事，深为赞许，特作《春晖堂记》传世。文中辨析孝道层次，指出衣食供养仅为小孝，顺亲之志、安亲之心、立身扬名、令亲尊荣，方为大孝之道。苏伯衡极力肯定张留孙弱冠失怙、赖母抚育成才，功名在望仍能弃仕归养、笃行纯孝，不求虚名、唯尽子心，堪称仁人孝子之典范。清代薛锡熊考据罗源乡土地名，以方言音变立论，指出今之“后张街”实为古之“孝张街”，因张氏世代孝风炽盛而得名，张勉学筑堂尽孝，便是地名流变最真切的史证。
张留孙乡居数年，居家奉母，兼化乡邦。元末兵燹之后，乡间社学荒废、文教断绝，民风粗疏、礼教不兴。他主动捐资修缮学舍、购置经籍、礼聘塾师，广开乡教；又逐户劝导乡民崇文重教，劝勉子弟耕读向学。经其数年苦心经营，罗源文风复振、礼教重兴，邻里谦和、乡俗淳厚，一方乡邦气象焕然一新。待弟妹长成、婚嫁既定，家事有人承接、老母有人侍奉，他方才放下牵挂，再度远赴京师，重入太学深造，以备济世之用。
京师笃行
清廉守正成名臣
重返太学的张留孙，仁厚仗义、德行昭著，为时人敬重。有外省同窗孤身游学京师，突染急症客死异乡，举目无亲，无人治丧。张留孙心怀恻隐，自出私财殡殓逝者，不畏千里水陆艰险，亲自扶柩送归钱塘故里，妥善交付亲属，办妥后事，方才返京。张留孙千里义葬同窗之举，轰动士林，朝野士人皆誉其为厚德“长者”。其后会试他再度落第，朝廷重其品行高洁、心性端正，特以贤才举荐，授户部山西清吏司主事，他由此正式踏入仕途。
明初，天下初定。此前历经了多年战乱，中原、江淮土地荒芜，人口凋零，民生凋敝，唯独山西远离兵祸，人口稠密、物产充盈。为均衡全国人口、恢复农耕生产、稳固社稷民生，明太祖推行了声势浩大的“洪洞移民”国策，数百万民众迁徙安置，此事尽归张留孙管辖主事。移民之事关乎千家万户切身利害，大量乡民、乡绅、富户为求免迁或就近安置，纷纷托人说情、携金行贿。面对络绎不绝的人情贿赂，张勉学坚守公职底线，一概严词拒绝，秉公依规办理，不徇私情、不开特例、不谋私利，清正刚直的官风深得明太祖赏识信赖。
时值代王朱桂进献“三穗嘉禾”（另一种说法是：这是在洪武二十八年，即公元1395年发生的祥瑞事件，但进献者并非朱桂本人）。古人以出现“异亩同颖”嘉禾为盛世祯祥、帝王德政的征兆。张勉学进献《嘉禾颂并序》，引上古尧舜盛世祥瑞典故，颂赞洪武朝君臣和合、政通人和、德被苍生，是以天降嘉瑞、昭示太平。全文辞章典雅、立意中正、恭谨得体，既颂圣朝德治，亦表臣子忠诚。朱元璋阅后大悦，嘉其勤学守正、忠谨纯良，特赐更名“勉学”，取代原名“留孙”，期许其终身勤学笃行、恪尽职守、忠君报国。
仕京履职之余，张勉学敬宗收族、不忘本源，耗时数年梳理张氏世代谱系，考证迁徙源流、订正先祖事迹、补录宗族沿革，修成体例完备、考据严谨的张氏家谱。谱成之后，他专程拜请明初大儒方孝孺亲撰谱序。方孝孺《张勉学家谱序》以“仁”为核心主旨，针砭后世之人自私寡恩、宗族疏离之弊，高度肯定其修谱存史、尊祖睦族的孝亲之义，更寄予高远期许，劝勉其将睦族爱亲之仁心推而广之，由一族及万民、由修身及治世，以仁理政、以德惠民，践行士大夫济世安民的大道担当。此文既是前贤对其德行的认可，更是对其仕途操守与人生格局的深切规勉。
凭借清正操守与卓越政绩，张勉学擢升吏部司务，执掌全国官吏考核、铨选、黜陟要务。明初，吏部积弊深重，徇私请托、任人唯亲、钻营谋缺之风盛行，庸吏混迹朝堂、贤才沉于下僚。张勉学莅任之后，铁面无私、秉公持正，细化考核准则、严明选人尺度，唯才是举、以德为先，大力肃清官场陋习、整肃铨选乱象，裁汰庸劣贪私之吏，拔擢清正实干之才，让吏部吏治焕然一新，为朝廷储备了大批良吏贤臣，让朝堂风气为之一新。因其政绩卓著、操守端严，经博士王孟“剔荐其能”，张勉学升任湖广按察使司佥事，执掌一方监察刑狱，承担整肃吏治、淳化风俗之重任。
楚地施政
弹劾藩王秉忠肝
张勉学莅任湖广后，立定“正纲纪、厚风俗”的施政宗旨，勤政爱民、秉公治事。理政期间，他审案重证据、轻苛法，反复核查案情，体恤民情，杜绝冤滥狱讼，严禁酷法扰民；全域严查府县官吏贪赃枉法、鱼肉百姓之弊，但凡劣迹官吏，一律据实纠劾、从严处置，绝不姑息；同时广推礼教、宣讲忠孝廉耻，移风易俗、教化万民。经过他数年治理，湖广吏治清明、贪风收敛，民生安定、四境安宁，百姓安居乐业、乡野风气淳正。
公余闲暇，张勉学登临衡岳名胜，览楚地山河，抒守土之心，作《登雁峰寺》一诗。诗作意境开阔、心志沉正，无山林隐逸之思，唯存居官尽责、忧民守土之怀，可见其勤政爱民、矢志济世的本心。每遇祀典，他亲撰《祭衡岳文》，恭祭南岳神山，祈愿境内岁稔年丰、灾疫不生、民生康泰、地方安宁，通篇无个人仕途祈愿，唯有为民祈福、为境求安的公职担当，尽显廉吏仁臣的赤诚胸襟。
彼时就藩湖广的楚王朱桢，身为皇室藩亲，却恃宠骄纵，目无国法，在封地横行霸道、作恶多端。他强占民田，苛敛赋税，搜刮民财，强抢民女，残害无辜，更私蓄势力、暗蓄异谋。其恶行昭著，致使民怨沸腾。湖广大小官员畏惧藩王权势，人人明哲保身、缄口不言，无人敢纠其恶，无人敢为民伸冤。张勉学身为一省监察主官，职责在身、道义在心，不忍百姓久遭凌虐。他不顾个人安危、个人仕途，深入民间暗访查访，逐条核实、搜罗楚王的确凿罪证，毅然上疏朝廷，直言弹劾藩王，为民请命、为国除奸。
明太祖向来严管宗藩、重惩权贵不法。经查，朱桢的罪证属实，于是龙颜震怒，当即下旨将楚王朱桢废为庶人。此消息传遍湖广全境，万民欢腾、百姓称颂，张勉学不畏强权、刚正忠直、为民除害的忠义之名，响彻楚地山河。
忠魂不朽
英名千秋照青史
明太祖驾崩、建文帝即位后，朝堂政局剧变，新旧更迭、奸邪渐起。被贬废黜的楚王朱桢对张勉学怀恨在心，暗中勾结朝中佞臣，罗织捏造罪名，蓄意构陷报复张勉学。建文帝初登大宝，他涉世未深，不谙朝局吏治，未经细致核查辨析，轻信谗言片面之词，草率下旨将张勉学治罪。就这样，一代清廉忠直、勤政爱民的良吏张勉学，最终含冤被斩于武昌，年仅四十一岁。噩耗传开，朝野震动、贤良痛惜、百姓悲泣，时人公论纷纷为其鸣冤，史载“众论冤之”，足见其冤案之痛心、忠节之昭昭。
张勉学蒙冤殉节后，闽楚两地感念其孝德、清廉、忠烈的百姓乡人，不惧朝廷追责之祸，私怀感恩、冒义行事，悄悄在其父张文德墓前竖立华表，将张勉学一生筑堂尽孝、兴学化乡、拒贿守廉、勤政惠民、劾藩殉义的完整事迹镌刻于碑石，使其平生功德得以留存，不被岁月湮没。
纵观张勉学短暂而磊落的四十一载生平，始于家风忠孝，成于修身立德，彰于勤政清廉，终于殉道守义。他居乡则纯孝事亲、兴学化民，得苏伯衡文章传世、地名考据佐证孝风；在朝则洁身自守、秉公履职，蒙帝王赐名、大儒作序，声名重于士林；莅楚则肃贪正纪、体恤苍生，敢犯权贵、敢伸公道，以一身肝胆护一方百姓。他留存于世的诗文正大沉厚，名家文论辉映其德行。他的一生践行孝、廉、仁、忠四道，完美诠释了传统士大夫修身、齐家、治国、殉义的人生大道。
岁月流转数百年，山河更迭、世事变迁，而张勉学忠纯无邪的品格、清廉刚正的官德、至诚纯孝的本心，始终光耀闽楚文脉，流传乡邦史册，成为后世为人立身、为官履职永不褪色的千古楷模。
扫码可看更多文章
第2566期
