《福建进京路引》说：“……磨石、上店、相思岭，坊口、尤糗、东西台……”这里说到的“相思岭”，是一脉山岭，在闽侯县与福清市交界处，古时为福莆两条驿道的交会处，是闽南官宦、商人、仕子入省城福州的必经之路。
相思岭，明王应山《闽都记》记载：“在方岳里，界闽、福清二县，高数千仞，袤二三里。”这道山岭的名称，历代不同，还都有故事传说。若从福州方言说来，好像是谐音不断流变，比较有趣。
根据相关资料及传说，理一理这座岭地名流转的脉络：
最早说是“黄土岭”。早年，南来北往的驿道，穿越这座黄土丘陵。简单明了，就叫作“黄土岭”。
这里有个故事。说有一家父女，在岭上开了家元宵店。女儿对爱情有自己的追求，要征联结亲，出的上联是“黄土岭上天天冬节”。此后，人来人往，诸多青年对下联应征，都叩不动芳心。直到一位进京赶考的叶姓书生，对下联为“金鸾殿下夜夜元宵”，终于喜结连理。后来，叶生科举如愿，仕途顺利，当了尚书。人们就把这黄土岭，叫作“尚书岭”。
改称为“相似岭”。走驿道的人们，可能不喜欢“黄土岭”，觉得有“脸朝黄土背朝天”的艰辛劳作之寓意。或许这黄土岭附近的山岭，也是相似的黄土，不知道为什么就改叫“相似岭”。《福清纪略》就说，相思岭，原名相似岭。
这也有个“相似”的故事。说有闽南才子进京赶考，途经相似岭，对岭上元宵店的女子一见钟情。但因对不出女子父亲出的上联“相似岭上日日冬节”，煎熬至死。三年后，另一才子经过，对出下联“金銮殿中夜夜元宵”，成秦晋之好。后才子登科，当到尚书。人们便将“相似岭”改称“尚书岭”。
唐代称“尚书岭”。清《榕城考古略》说：“唐名尚书岭，因南侧山麓村庄曾出一位尚书。”这位尚书是谁？除了前面两个故事说的书生，没有任何资料记载，更没有留下姓名。
宋时称“常思岭”。宋代，“尚书岭”之名渐转为“常思岭”。望文生义，有“常思故土、常念亲友”之意。清代林履端《尚干乡土志》记载：“尚书岭（即常思岭），为宋蔡端明种松达兴泉处，与福清分界。”蔡端明是蔡襄。说尚书岭，就是现在的常思岭，是宋代福州知州蔡襄沿福莆驿道，往兴化、泉州种榕植松的地方。
北宋名相王珪《送元厚之待制出守福唐》有一句“颁春莫向常思岭，归梦先应到帝乡”，称此地为“常思岭”。《榕城考古略》记载，明万历四十二年（1614），宰相叶向高之子叶成学自京城返福清途中，客死此岭，叶向高常常思念早逝的儿子。地方官吏为宽慰叶向高失子之痛，就将县界移到此岭，并取名“常思岭”。明《闽都记》作者王应山，有诗题《度常思岭》。
明代“相思”亦“常思”。有资料记载：常思岭在福州义溪南，古名相思岭，为入闽要道，唐宋时文人多以此寄寓思乡之情。看来在明代，有称为“常思岭”，并且说明“古名相思岭”。
明代福建按察司佥事谢肃，有诗《常思岭》曰：“暮次大田驿，朝越常思岭。”而有的版本，不是写“常思岭”，而是写“相思岭”。典型的是明福建提学副使王世懋，《雨中度常思岭》诗曰：“策马千山欲暮时，湿云如罩雨如丝。无端更上相思岭，何地令人不可思。”
清代多称“相思岭”。《福清纪略》记载了一个爱情传说：尚书岭上，有家母女相依为命的小店，以卖糯米汤圆为生。某冬日，女儿翠姑在屋后柴堆，发现了生病的书生王安，将其救治，后定下终身。王安进京赶考，约定归来便成婚，但此后就音信全无。母女俩风闻王安科考高中，被招为驸马。母亲经受不住打击，病逝。翠姑却坚信王安不会负心，苦等十年。一日傍晚，王安回来了，对病重中的翠姑说，自己殿试后因不肯违婚约，拒绝被召驸马，被罚边塞劳役十年。翠姑得知，含笑离世。王安将她安葬，终身未娶，老死岭上。从此，这岭便被叫作“相思岭”了。
用福州方言来说，除了“黄土岭”，之后的“相似岭”“尚书岭”“常思岭”“相思岭”，都是谐音。
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第2591期
