“五宰埕”，一个可以多种解读的地名，在闽侯南屿的旗山西麓，尚峰村前。
五，是数字，比较明白。埕，一块平坦的地，福州地区多用于地名，如蛤埕、晒谷埕。宰，简单又复杂。做动词，是宰杀。做名词，指官员、主宰者，特指宰相。
当地人说，这个宰，是名词，指宰相。说这里是块风水宝地，会出五位宰相。乖乖，仓山的林浦够牛的了，也就“三代五尚书”“三世三祭酒”。这会出“五宰相”的神奇地块，究竟有什么来头？
据资料介绍，这地块确实生态好：群山罗列，涧水环流，奇岩错落，草长莺飞。当地百姓给地块上的各种象形岩石，分别取名“龟岩”“鳖岩”“眠牛岩”等。龟象征长寿，眠牛更是吉穴。林则徐墓柱上刻联就是：“百丈松楸驯鹿土；千秋圭节卧牛眠。”
故事的序幕，是在明代拉开。说有位来自赣州的堪舆家，到了这里，很有感觉。他就说：这里能出宰相。当然，没有说出的是哪位宰相，能出几位宰相。不过，他对弟子交代，穴位具体位置还不确定，要再细细勘察，应该能找到。
堪舆家回去后，便卧床不起，不久别世。那弟子是南屿南港人，遵师嘱，再去勘察寻找。花了很长时间，仍探不出宝地的穴处，口风却透出去了。于是，远近的堪舆界人士纷至沓来，希冀破解“密码”。然而，来来往往，都铩羽而归，只留下一地狼藉。
故事的核心来了。老家福清的明朝宰相叶向高，辞职回乡。有一天，他来南屿，看望嫁到水西林的女儿。听到人们在谈论尚峰村前有块风水宝地，能出宰相。曾居相位、深谙堪舆的叶向高，心里咯噔一下。心想，这得去瞧瞧。
第二天，叶向高就去了。好不容易到了地头，天地间却扯起了“雾帐”，迷迷蒙蒙，云遮雾罩，啥都看不清。叶向高只好打道回府。诡异的是，此后三天，叶向高都去，却都是天地一片白茫茫。
叶向高四次“拜访”，都吃了“闭门羹”。回去想想，我这“乞归”的宰相，来看能出宰相的风水宝地，会不会礼数不到？第五天，去前就焚香沐手，一路虔诚。到了地头，连拜三下。果然，天地“一鉴开”，真相现眼前。
叶向高接连五次来此处探看，消息传开，人们都觉得神奇，就把这叶宰相五次到访之地，称为“五宰地”。但不知道为什么，传来传去，把叶宰相五次到此，说成这地方是能出五位宰相的风水宝地。又按照当地地名习惯，叫作“五宰埕”。
当然，几年后，叶向高又被皇帝叫回去当宰相。不知道跟这“五拜”有没有关系。后来，清嘉庆元年(1796)，这里跨涧建了一座石桥，就叫作“五宰埕过涧桥”。
故事的高潮来了。也许受《凤阳花鼓》唱的“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”的警示；或者是认为此地风水太好，承受不起；也可能怕“露富”，宝地被别人得去。反正，后来有人就在这里养牛放牛，成为牛屎尿堆积之地，被方言谐音叫作“牛屎埕”。
当然，也可能先是牧牛的“牛屎埕”。后来，谐音改称“五宰埕”，并配上传奇故事。
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第2593期
