《诗薮鼓楼·文明之花》于2026年9月由海峡书局正式出版，这书打动我的，不只是集子里一首首凝着民间诗人灵感的诗作，更在于这本书背后一段段属于基层文学的真实故事。福州市鼓楼区作家协会，依靠一群文学同好的情怀，坚持举办每月一期公益性质的“鼓楼诗会”，连续32个月从未中断，真不是一件容易的事。在诗会进行到一年多的时候，将创作成果集成一册，聚合会员与社会热心人士的帮助，完成这部集体诗歌选集的正式出版。这份坚守与努力，本身就是一首厚重质朴的时代之诗，是“全民阅读”倡导下开出的一朵文明之花。
古代乌石山文人雅集、宛在堂祀闽中诗家、风行海内的诗钟唱和，一代代文人于此酬答吟咏，文脉绵延不绝。今天的鼓楼诗会，正是对这份文学传统的接续。各行各业普通写作者，利用业余时间同题命题、诵读切磋、互评作品。教师、职员、退休人员，卸下现实生活的冗杂俗务，以诗会友。诗歌走出书斋，成为市井烟火里普通人安放内心的载体。
全书分为“文脉流淌”“红色星火”“故乡清笛”“一路繁花”“浮生拾光”“物我合鸣”六辑，旧体诗词与现代新诗并存，题材覆盖地方史迹、红色记忆、乡土乡愁、行旅感悟、生命咏颂。若引入计量诗学（计量文体学）的细读视角，从主题词频、句法节奏、意象共现、体裁分布、情感熵值等维度观察整部合集，可以看到这部民间诗集鲜明的文本特征：整部文集高频意象集中于榕树、闽江、海潮、古厝，形成专属于福州地域的意象集群；体裁统计上，旧体诗词占比接近半数，自由体新诗占其余篇幅，体现出基层写作者“旧学新声”兼容并存的创作生态；句法层面，旧体严守格律，新诗驰骋想象，大量采用实景入笔，抒情多依附具象事物，文本情感偏向内敛温厚，少有激烈宣泄式书写。当然作为民间集体合集，作品质量参差，部分篇章存在意象重复、句法平铺的局限，但全部扎根真实生活经验，泥土与海风气息扑面而来。
有些新诗长于场景氛围感构建。如《亲近屏山》：“我要借用镇海楼/收藏一城老百姓的心意”。从计量文体视角看，它高频使用“收藏”“仰望”“云消云起”这类动词与时间意象，句子停顿舒缓，多以城市公共风物承载普通人的精神寄托，历史不作宏大说教，而是降落至百姓日常心境，体现了文学的“人民性”。再比如《刚刚好》通篇以“刚刚好”作为复沓关键词，反复回环，依靠短语重复制造诗歌节奏，把午后桂香、茉莉花茶、坊巷暮色等细碎日常串接起来，以极简的语言熵值完成恬淡心境的表达，是典型的以小景写闲情的乡土抒情。又比如，《致鼓楼作协的信——鼓楼作协微信公众号推文小记》，是一篇以诗写社团的现代诗：“他们说文字该在土壤里呼吸/而你们是最先弯下腰的人/把我的句子轻轻托在掌心/像托起一粒沾着晨露的种子。”全诗把公众号传播、文学社团工作转化为种子、星光、琥珀等一组连贯隐喻，把民间写作传播这项日常工作，升华为充满诗意的生命行为，视角非常新颖。
有些作者主攻旧体诗，格律工整，炼字见功力。如《咏泉》：“泉生石缝间，曲折有谁怜。天雨悭滋养，山花欲解颜。漆黑行愈疾，孤独志弥坚。汩汩唯朝上，一心为尔甜。”从格律计量，五言合律度高，颈颔联对仗稳妥。通篇以泉自喻，“曲折”“孤独”“朝上”层层递进，借山泉写人的品格，托物言志逻辑闭环完整。又如《友人赠建盏》“建安茶盏世间绝，天目鹧鸪窥一斑”，把闽地茶文化融入诗词，地方辨识度极强。
有不少诗作向内观照生命记忆。比如，《最忆是鼓楼》把城市旧事揉进个体的生命体验，落笔就写“我曾是寄居蟹，载着五年的光阴，在省府路达明新村一里的坊巷里认一瓣螺壳为家”，以寄居蟹自喻，把在鼓楼的寄居岁月写得鲜活可感，老地名、民间俗语信手拈来。
诗歌从来不是殿堂名家的专属，同样生长在市井街巷的烟火之中。《诗薮鼓楼·文明之花》，它既是一部诗歌合集，也是一份基层民间文学档案。它记录古城鼓楼绵延的文脉余绪，记录各行各业普通写作者的悲欢感悟，更记录一种精神：文学未必需要丰厚的物质条件，只要心怀热忱，平凡人也可以守住一方诗意天地。后记长长的鸣谢名单，没有巨额商业赞助，而是会员、友人群策群力，守护普通写作者的文学梦想。
读完诗稿，三坊七巷的风、闽江的浪，还在字里行间回响。愿这份自民间生长出来的文心，继续在鼓楼的土地上静静流淌，让更多普通人，借笔墨安放心灵，看见身边山河，读懂人间烟火。
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