福州晚报海外版20170327期 第版:

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陈文龙信俗“海丝祈风”再现商贸盛况

  2月14日,陈文龙信俗文化节举行。位于上
  下杭历史文化街区的万寿尚书庙,迎来消失许久的尚书公出海、春秋祭以及祈风仪式,再现“海丝”商贸盛况。
  陈文龙是南宋末年名臣、抗元英雄,因为爱国、忠君、清廉、为民,以及杀身成仁的英雄事迹,被人们当成神来崇拜。
  600多年来,这种民间信仰与福州文化相融,诞生以闽剧、十番音乐为形式的“躲债戏”“尚书公出海”“春秋祭”
  等民俗活动,深受人们喜爱,在闽、浙、粤、台乃至日
  本颇有影响力。2007年,该信俗被列入省
  级非物质文化遗产保护名录。
  与妈祖齐名成为“海上保护神”
  在台江和仓山,从明洪武至清道光年间,沿江两岸先后建有阳岐、万寿、新亭、龙潭和竹林等5座“尚书庙”,奉祀“海上保护神”陈文龙。
  陈文龙出生于莆田,幼年随父迁居长乐后山,南宋咸淳四年(1268年)中了状元,官至监察史、参知政事等。元兵南下时,他倾尽家财招募兵勇固守兴化,城破被俘后押至福州。面对劝降坚贞不屈,后被押往杭州,在拜谒岳飞庙时哀恸悲绝,当晚即于庙中辞世。而且,陈文龙满门忠烈,弟弟、弟媳缢死殉难,母亲绝食病饿而死,从叔(一说从侄)陈瓒战败车裂而死。
  为了纪念陈文龙,明太祖朱元璋于洪武八年(1375年)在其福州官邸原址,敕建“陈忠肃公神祠”并敕封“福州府城隍”。这座神祠,就是“万寿尚书庙”。
  据福州市级非遗传承人卢鑫介绍,万寿尚书庙历朝历代皇帝多有敕建、敕封、赐匾。比如,明成祖至清道光间,三次敕封陈文龙为“水部尚书”;清康熙为褒奖其促进中琉友好,加封其为“镇海王”;郑和下西洋时,尚书公金身坐镇官船。久而久之,陈文龙成为与妈祖齐名的“海上保护神”,民间有了“官船拜尚书,民船拜妈祖”之说。
各种信俗活动丰富多彩有内涵
600多年来,与尚书庙相互依存的是人们结合当地民俗发展出的各种信俗活动。卢鑫说,按照传统,万寿尚书庙每两年举行一次“尚书公官船出海”“春秋二祭”,此外“诞辰”“忌辰”等都要举行大型庙会活动,并且每年除夕还会上演特色“躲债戏”。据说,在旧社会无力偿还债务者,往往躲到万寿尚书庙看通宵戏。
  “很可惜,由于历史原因,万寿尚书庙送官船已消失多年。过去,送官船都由万寿尚书庙领头,其他尚书庙的官船才能在间隔10分钟左右依次下水。”卢鑫希望渐渐恢复一些消失的民俗活动。
  上月14日,在万寿尚书庙,“尚书公出海”再次起航。待闽江涨潮时,有名望的商绅数十人抬着纸糊“官座船”,在千人簇拥下,在台江第一码头下水。
  “尚书公出海包含两个寓意,一是回莆田省亲,二是巡安四海。”卢鑫还称,明朝市舶司由泉州迁至福州,祈风仪式历代由官府主持,并在万寿尚书庙举行,“今年万寿尚书庙恢复了这个仪式,结合‘一带一路’战略,将其定为‘海丝祈风’。”
  毕业于闽江学院的卢鑫,2015年起担任万寿尚书庙管委会主任。他说,陈文龙信俗集崇贤、神缘、商贸、涉外、民俗五类文化于一体,文化价值和内涵都很高。陈文龙拥有众多信众,许多人寻根溯源,有利于文化交流;而在爱国教育意义上,陈文龙的事迹有助于弘扬爱国主义精神。此外,万寿尚书庙与郑和下西洋、册封琉球密不可分,是海丝文化的标志性遗存。目前,他们正与闽江学院、福建师范大学等合作,将陈文龙信俗文化作为课题,深入系统地研究,挖掘更多历史内涵和现实意义。
  (万小英 陈丹/文 张旭阳/图)