□史林折枝
一
朱熹一生多次到福州，第一次到福州是在宋高宗绍兴十二年（1142年），这一年他只有十三岁。
这年九月，少年朱熹跟着父亲朱松来到福州。朱松此次来福州，一个比较直接的目的，是拜访福建安抚使程迈。程迈是这年二月来“知福州”兼福建安抚使的，这是他第二次“知福州”了。程迈九月份过生日，朱松借着祝寿的机会再请“祠禄”（祠禄,是宋代享受官俸的一种闲职。其时朱松祠禄将满期）。
此外，朱松还拜访了友人傅自得、张元幹等。傅自得当时为福建提点刑狱司干办公事，住在提刑司从事官舍的“东轩”，并在“东轩”与朱松相见，他们见面时朱熹在场。张元幹曾是李纲的得力助手，曾助李纲抗击金兵，当时已退居老家永福（今永泰）。
这年底，朱松和朱熹离福州归建安，次年三月二十四日，朱松在建安去世，随后朱熹母子移居崇安五夫里，朱熹在五夫里入刘氏家塾求学。
二
朱熹第二次到福州是在绍兴二十三年（1153年），这年五月，二十四岁的朱熹赴任泉州同安县主簿（任命早已下达），途经福州，然后经莆田往同安，于七月抵任。
朱熹在福州逗留了一些时日，他拜访了几位知名学者，包括李樗、林之奇、刘藻、任文荐，请教和探讨诗、书、礼方面的学问。
绍兴二十五年（1155年）正月，朱熹因公务到福州，拜见安抚使方滋，为同安县学募集藏书。方滋是朱熹好友，于绍兴二十四年七月知福州，次年八月移知明州。
此外，朱熹还见到吕大器、吕祖谦父子。吕大器于这年春来福州担任福建提刑司干官，吕祖谦随父到福州，并师从福州学者林之奇。见面之下，朱熹与吕祖谦很投缘，从此结下深厚友谊，经常书信往来，探讨学问。朱熹说：“熹自泉、福间得侍郎中丈教诲，蒙以契旧之故，爱予甚厚。比年以来，阔别虽久，而书疏相继，奖励警饬，皆盛德之言，感激铭佩，何日敢忘。”朱熹后来把长子朱塾送到吕祖谦门下受教。思想史上著名的朱、陆“鹅湖之会”，就是吕祖谦邀约的。
绍兴二十六年十二月，朱熹（几个月前已任期结束）携老幼归崇安，途经福州。
绍兴二十七年（1157年）春，朱熹返回同安“候代者”，直到十月，代者不至，朱熹“以四考满”罢归，北归途中再经福州。
宋孝宗隆兴元年（1163年）四月，朝廷决意出师北伐，召枢密使、江淮都督张浚入朝制定作战方略。朱熹应福建安抚使汪应辰之请，到福州讨论北伐用兵有关事宜，以及闽中盐法。汪应辰是上年十月抵福州任职的。关于汪应辰问到的闽中“卖盐一事”，朱熹主张“宁可作穷知州，不可与民争利”，然汪应辰没听进去，朱熹无奈归闽北。
隆兴二年（1164年）正月，朱熹到延平哭祭老师李侗，二月，从延平到福州，再见汪应辰，一个月后归闽北。四月，李侗安葬，朱熹再往延平挽祭，然后又到福州，再见汪应辰，既讨论和战之事，也探讨学问之道。这期间，朱熹还在福州开讲堂，讲学传道。福州今天留下的“紫阳”“讲堂前”等地名，即缘于朱熹曾在这里讲学。
三
宋孝宗淳熙十年（1183年）十月，朱熹南下福州、莆田、泉州，先后访赵汝愚、陈俊卿（南宋名相，淳熙九年致仕，退居莆田）、陈知柔（永春人，号休斋，年长于朱熹，与朱熹是忘年交）等，吊唁故友傅自得。
朱熹的此次南行，是应了赵汝愚、陈俊卿之邀，他先经福州往莆田，再往泉州，返程再到福州。朱熹于这年的十一月中旬到福州（返程）。史料有记载，福州乌石山曾有朱熹赵汝愚题名石刻：“赵子直、朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登。”淳熙癸卯，即淳熙十年；仲冬丙子，是此年的十一月十五日。只是此石刻今已不存，黄荣春《福州摩崖石刻》把它列入“佚刻”。从十一月中旬到福州，至十二月九日离福州回闽北，朱熹此次在福州待了近两个月（此年有闰十一月），这是他平生在福州时间最长的一次。
在福州期间，朱熹与赵汝愚交游甚欢。他陪赵汝愚观演武时，写下《题君子亭》一诗，诗中有“端居得深玩，君子非虚名”之句。
赵汝愚在福州开浚西湖，早已完工。赵汝愚邀请朱熹游览西湖，并把此前他和陈俊卿在西湖唱和的诗作拿给朱熹看。于是朱熹写下《游西湖》二首：
百年地辟有奇功，创见犹惊鹤发翁。
共喜安车迎国老，更传佳句走邮童。
闲来且看潮头入，乐事宁忧酒盏空。
会见台星与卿月，交光齐照广寒宫。
越王城下水融融，此乐从今与众同。
满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。
湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。
酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。
赵汝愚在福州开浚西湖之后，曾邀退居莆田的前宰相陈俊卿光临，陈俊卿有诗《西湖纪游》云：“凿开千顷碧溶溶，颖上钱塘仿佛同。梅柳两堤连绿荫，芰荷十里散香风。波涵翠巘层层出，潮接新河处处通。舆诵载途农事起，从今岁岁作年丰。”
“酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。”朱熹心里装着百姓，装着国家，所以才会由西湖的荷花想到稻子的收成，由湖水与江潮想到大海，由个人想到天下。朱熹写这诗的时候是冬季，怎么会在诗里写荷花呢？这是他读到陈俊卿诗作之后的想象和“嫁接”，在诗歌写作中，这是常见的写法。
赵汝愚开浚福州西湖之初，朱熹曾在信中提醒“须先计所废田若干，所溉田若干，所用工料若干，灼见利多害少”，并参与谋划。赵汝愚知道，开浚西湖是一项浩大工程，所以他给朝廷写了奏疏，争取朝廷的支持，并排除非议。
这期间，朱熹还到闽县讲学。据《闽侯七里志》载，是年朱熹结庐讲学于闽县尚干乡下卓村，称“吟翠山楼”。下卓村在五虎山（又称方山）今辅翼村三溪口附近。讲学之余，朱熹登方山览胜，留下一首《方山》诗：
到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。
归来兀坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。
九鼻指五虎山东向，壁立千仞，谷口深险，四面好像城郭。“九鼻”之语来自梁克家《三山志》，《三山志》描述方山为“山在州南重江之外九鼻，东向正北，遥望突兀端方，直下数千尺，故名”，梁克家是南宋一代名相，比朱熹大几岁，曾任福州知州，右丞相。
此诗大意是：来到方山里面，却看不清它的面貌，只见山势险峻，溪水弯曲。归来搬把凳子在窗前坐下，心里仍在回想着方山之巅接近天宇的山势，以及山上的寒气。
首句“到山不识山面目”是从苏东坡诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”化来的，既是个人体验，又含有哲理。
离开福州的时候，友人为他送别，他写下《腊月九日，晚发怀安》等诗，记录他的心情和福州的美好。
四
宋光宗绍熙元年（1190年）二月中旬，朱熹从闽北启程赴漳州任知州。途中到福州，见福建安抚使马大同，讨论了一些闽中政务。马大同，字会叔，浙江建德人，与朱熹关系至密，朱熹赴漳州任前后与马大同频频通信，话题既有闽中政务，也涉及朝政。
同年十一月，赵汝愚再次奉命担任福州知州兼福建安抚使，当时朱熹在知漳州任上，并奏命在漳州施行“经界”。当朱熹得知赵汝愚再次来闽为帅时，他当即给赵汝愚写信，商讨举子仓、盐法诸事。有史料说：“举子仓，生子不举，贫不犹已也，福建贫乏之家生子者，赐以常平钱一千，米一石，此乾道五年指挥也。朱文公申请于朝，赵帅忠定公推广其意，括绝没之田产，召佃输租，仍拨籴本，置举子仓主之，乡官给贷收息，以司出纳。”
绍熙二年（1191年）春，朱熹在漳州数次致书赵汝愚，如《辛亥二月与赵帅书》《三月二十三日与赵帅书》，或劝赵汝愚给天子进言，争取朝廷的信任；或谈论“海船于本州界内渔业”之事，提出自己的意见。而朱熹自己，却不想干了，他在此年四五月间向朝廷提出了辞职，并离漳州回闽北。朱熹北归途中，经过福州，与赵汝愚见了一面，但没有逗留，由黄榦陪侍着，回闽北去了（五月下旬到达建阳）。《勉斋先生黄文肃公年谱》上说：“文公自漳州请祠归，道经三山，先生从文公至武夷。寻复归乡。”黄榦为什么“寻复归乡”？因为黄榦也是几个月前刚归福州的，当时在赵汝愚这里设馆讲学，“授诸生学”，这事不能一走了之。
绍熙三年至绍熙五年，辛弃疾在福州任职的时候，朱熹与辛弃疾亦有书信往来，辛弃疾每次路过建阳都要拜访朱熹，但这期间朱熹没有亲到福州。
绍熙五年（1194年）正月，朱熹有书信致福州州学教授常濬孙，助辛弃疾、常濬孙修建整顿州学。常濬孙，字郑卿，常同之孙，绍熙四年来福州任州学教授，按照辛弃疾的意图，他大力整顿州学。二月，朝廷催促朱熹赴潭州（长沙）任职，朱熹推辞不掉，于四月中旬，启程赴潭州，任潭州知州兼荆湖南路安抚使，此时朱熹已六十五岁了。
绍熙五年（1194年）夏，朱熹向朝廷申请飞虎军隶属本州节制（当时隶属襄阳），这支飞虎军还是十几年前辛弃疾在湖南时创建的，对地方安定稳定发挥了重要作用。朱熹修复了岳麓书院，亲往讲学。他还着手修三闾大夫屈原祠，修筑潭州城，重建湘西精舍，发布约束榜，申教令，严武备，整词讼，缉奸吏，抑豪强。
朱熹在潭州本想有一番作为，可是，这个时候，朝廷出事了，光宗内禅，宁宗即位。时局动荡，朱熹已无意为官，八月份就解印东归了。
事实上，宋宁宗庆元年间，朱熹理学遭到打压，被指为“伪学”，一场“庆元党禁”向朱熹袭来。“庆元党禁”时期，是朱熹人生的最后几年，他不止一次来到福州，一是为了避祸，二是讲学传道，福州多地留有朱熹讲学的遗迹和故事。他来吊唁黄榦母亲叶氏的时候，也不忘讲学。他到门人刘砥、刘砺所在的长乐二刘村讲学之后，讲学之地从此名为“晦翁岩”（刘砥、刘砺拜朱熹为师是绍熙二年十二月，在建阳朱熹寓居处，《朱子语类》卷119有记载“砥初见，先生问”的细节）。
朱熹一生为什么这么多次来到福州？或者说，他来福州都做了什么？大致来说，一者是职事的往来，包括政事的奔走；二者是访学讲学，这过程中很多人跟朱熹结成既是师生也是朋友的关系；三是访友，包括协助、参与友人的政事，就政事交流意见。就福州的条件来说，一方面，在南宋那个时候，政治、文化中心南移，福州成为一个大后方，是一个相对安定的福地。另一方面，福州唐宋以来文化教育兴盛，北宋已有“海滨邹鲁”之称，出现了“海滨四先生”等一批理学先驱，涵养了丰厚的文化教育土壤，读书之风、学术之风盛行，朱熹的到来更把福州的文化教育推向了一个高峰。朱熹长期居于闽北，福州是福建的经济、政治、文化中心，来福州自然比较多了。
