一日，当我又一次读林则徐先生“海纳百川，有容乃大”句子时，不知不觉将它与小时候玩弹弓的情景联系起来。
弹弓很简单。一段树杈，将两根等长的橡皮筋的一头分别系在树杈上，另一端系着一块小小的牛皮。将小石子放在牛皮上，一只手握住弹弓的柄，另一只手抓紧含着小石头的牛皮，瞄准一物，使劲地拉动攀紧牛皮筋，尔后握住牛皮筋的那只手轻轻一放，小石子顺着瞄准的方向，弹射而出。力大者，小石子可以将数十米开外的目标击得粉碎。
林则徐先生坚守“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”的家国情怀用“海纳百川、有容乃大”自勉精神涵养为政为人张力，面对西方列强的坚强利炮，提出了“以夷制夷”的思想，组织编翻《四洲志》《各国律例》等西方文献资料，成了开眼看世界第一人。、
林则徐先生是一位极具思想张力的人，这种张力也决定了他的格局与视野。
在汉语的成语中，能屈能伸、能隐能现、能大能小、大智若愚、刚柔相济、阴阳相生、胆大心细……皆表达张力。在中华传统文化中，张力可谓是人生的一种修炼。
曾听一个人谈他的金钱观：该节约的一分钱要节约，该花再多也不省吝惜。他说，不要不屑一分钱，去购物，少了一分钱，店家把货物卖给你了，你得给人道一声感谢；如果你电子购票，少了一分钱，无论如何不会成交，关键时缺了一分钱就会误事。要节约每一分钱，但人不能成为守财奴，当花的要花，要有千金散尽还复来的气度。在“挣”与“花”中，形成了钱财的张力。
君子爱财，取之有道。爱财无错，关键在道。道，是法律、是规矩、是规律，人爱财无可指责，关键要取之有道。不义之财不取、不法之财莫要，用守道的定力涵养对钱财的张力。非常喜欢《战国策·冯谖客孟尝君》，冯谖有着义与利的张力，知道舍利求义，孟尝君嘱其收债，他却“因烧其卷”，使“后期年，孟尝君顾谓冯谖：‘先生所为文市义者，乃今日见之’”。冯谖不仅有胆识，也掂得出财与义的轻重，取义胜于取财，助孟尝君逃过一劫。
《宋史·吕端传》中，太宗评价吕端：“端小事糊涂，大事不糊涂。”公元995年，吕端当上了宰相。小事者，不斤斤计较，也就是人们常说的睁一只眼闭一只眼，凡事较真，不仅度小矣，格局也小矣。大事不糊涂，就是要讲原则。原则，是底线、是红线、是方向，底线碰了，有如管涌，存在溃堤隐患；红线触了，就如触了高压线；方向迷失了，浑浑噩噩不知所往。人要有张力，如吕端那样，小事糊涂、大事清醒。
走过许多乡村，乡村古厝中有许多楹联印象深刻。“养生谷为宝；继世书留香”，揭示了养生与继世之间的关系。按今天话说，也揭示了物质与精神的关系——物质养生，精神传世。一副联子，撑起养生与继世之间的巨大空间，我们走在乡村之中，无不感受到浓浓的耕读文化以及“四壁书声人静后，一帘花影月明初”的诗般意境，也让我体会到一个乡村所蕴藏的巨大张力。
有的人，火爆性格，一点就着。论其为人，如同一块尚未雕琢的璞玉，只是过于率直。有的人往往评价这类人说，人是好人，只是过于直率。虽然是个“只是”，却是人家想表达的最核心的意思。其实，待人接物，可以通过轻声细语地表达意思，解决问题。沟通需要心平气和，商量需要平心静气。刚不是急，不是烈，而是态度的坚定；柔不只是软，柔中有刚、刚中含柔，最具张力。人的脊椎需要有肌肉包裹，否则，脊椎易折。《道德经》曾说：“强大处下，柔弱处上”，生活中，需要涵养刚柔相济的张力。
人要拿得起、放得下。拿起与放下之间是张力。《爱拼才会赢》中有这样一句歌词：三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。拼可能不会赢，但是不拼永远没有赢的机会，既要满怀赢的期盼，也要敢于承担输的可能，这赢与输，也是人生的一种张力。
人要有压力，有压力才有动力。人要有张力，张力让人心胸宽广，人生格局更加博大，从容游刃得失、屈伸、隐现、大小、智愚、刚柔、阴阳、粗细……人应当涵养张力，使自己能有“海纳百川、有容乃大”的胸怀。
张力、压力、气度、格局，眼界……我的脑海里盘索着这些字句，它们有如碎片，我琢磨着它们之间的关联。
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