“两岸学子敬状元”文化活动在陈文龙尚书庙举办。
台江陈文龙尚书庙。
闽都文化·台江
作为福州传统商贸中心，台江自古以来商贾云集、商贸发达，被称为“福州商魂发源地”。南来北往的商旅与交流，也为台江带来了多姿多彩的民间信仰元素。
从赭墙古榕间的忠义图腾，到商帮云集处的福佑印记，再到街巷里弄中的平安祈愿，这些信俗宛如一道道文化脉络，构筑起这片土地上独特而深厚的文化景观，更承载着两岸血脉相连的记忆。
赭墙映忠魂 两岸牵情缘
三捷河畔，赭红色的庙墙掩映于古榕垂荫之间。这座始建于明洪武八年（1375）的万寿尚书庙，曾是南宋民族英雄陈文龙的官邸旧址，如今以“榕城故宫墙”之名成为网红打卡地。
陈文龙（1232—1277）为南宋咸淳四年（1268）状元，被百姓誉为“朝阳鸣凤”的儒将，官至参知政事（副宰相）。他曾任闽广宣抚使，元军南下时，散尽家财募兵死守兴化城，焚斩劝降元使，终因部将叛变城破被俘。被押解杭州途中，他绝食明志，拜谒岳飞庙时悲恸而逝，践行“臣死封疆”之节，与岳飞、于谦并称“西湖三忠肃”，更被后世尊为“福建岳飞”。
元军南侵时，陈文龙的官邸被毁。明太祖朱元璋感其忠烈，敕建“宋陈忠肃公神祠”，并封其为福州府城隍威灵公，开启“生为名臣，死为神明”的信仰历程。
明永乐二年（1404），明成祖敕封陈文龙为“水部尚书”，与妈祖并称“海上双神”，形成“官船拜尚书，民船拜妈祖”的传统。每隔两年的正月十八，信众抬官船巡安四海，象征陈文龙回莆田省亲并护佑航运。仪式涵盖祈风科仪、游神踩街、焚化满载金元宝的官船等环节，百年未辍。
郑和下西洋船队停泊闽江口，经尚书道入庙恭请金身护航；明清23次册封琉球使团，亦在此致祭。庙内四块琉球捐款石碑尤为珍贵：清嘉庆五年（1800），琉球接贡人员95人集体捐银修庙；嘉庆九年（1804），琉球贡船直库（船员）再捐“番银十九圆”，印证了中琉外交的亲密往来。
2007年，“福州陈文龙信仰民俗”被列入福建省第二批省级非遗代表性项目名录。如今，两岸青年信俗渊源研学寻根之旅、“两岸学子敬状元”文化活动等已连续举办多年，原创情景剧《忠义文龙》重现铁血丹心，佾舞《丹心赋》让忠义精神在青春誓言中传承。
福佑商农 恩泽四方
“圣君殿前，河水两头涨。”这样的独特景象曾发生在上下杭历史文化街区。坐落于台江区星安桥巷8号的张真君祖殿，始建于宋代，规模宏伟，雕梁画栋，为省级文物保护单位。
张真君生于唐天佑年间，又称张圣君、法主公、监雷御史等。民间认为张圣君是祈雨辄应的农业保护神，法力无边，降妖伏魔，为民消灾祛祸。在永泰月洲、闽清金沙，以及台江上下杭等地，均建有张圣君的奉祀庙宇。
在上下杭，独特的商业氛围赋予了圣君信俗新的内涵，商人们奉张真君为“商神”。晚清民国时期，上下杭商帮将福州商会和金融公会会址设在殿内，每逢重要商事活动，都会到这里酬神聚会，祈求生意兴隆。
2017年，由台江、永泰、闽清共同申报的“张圣君信俗（福州）”被列入省级非物质文化遗产代表性项目名录。
张真君信俗不仅在福建广泛传播，还传至台湾、东南亚等地。尤其是从台江化作“商神”崇拜后，随着闽商的脚步走向世界各地，影响日渐扩大。
祈愿平安 造福百姓
在台江，九案泰山信俗具有千年历史底蕴。2016年，“福州九案泰山信俗”被列入第二批区级非遗代表性项目名录。
据传，唐朝初年，离福州城南五里处吉祥山西面有一小山。当时全省大闹吐泻瘟疫，死者无数，而泰山府小山周围无一人染疫。百姓纷纷往泰山府求温康二都统庇佑，凡求神者病情均愈，无疫者均无染疫。百姓认为是温康两神驱除疫病，于是将他们奉为保护神，设案迎神的习俗逐渐形成并延续至今。2021年11月，“2021福州九案泰山信俗非遗文化传习活动”在台江举行，现场举行祈福仪式，两岸青年还一同体验“跳加官”接福习俗。
此外，极具影响力的“白马王信俗”也与台江有着密不可分的关系。
传说汉闽越王郢的第三子“白马三郎”驺寅，英勇善战，尤擅骑射，为民除灭长乐豹害和鼓岭鳝溪水怪，但在与水怪的恶斗中壮烈献身。因驺寅骑白马，故称“白马王”。他的衣、冠、靴等漂流到台江一带，人们撑舟沿西湖出水口到台江河道寻找，并在遗物停留处瀛洲等地建白马王庙祀之。“白马王信俗”随福州移民传入台湾，成为海峡两岸民间文化交流的重要纽带。
这些流淌在台江血脉里的信俗，彰显着百姓对忠义的坚守、对生计的热望、对平安的祈盼……它们在代代相传的仪式里生生不息，在两岸共仰的虔诚里血脉相连，续写了属于这片土地的文化传奇。
