福清下施叶向高祈雨摩崖题刻。
福清历史上严重缺水。遇到干旱之年，人畜无水可饮，庄稼颗粒无收。此时的老百姓往往束手无策，幻想通过各种形式祈求上天怜悯，普降甘霖，解救众生，于是便有“祈雨”的习俗。民国以后，“祈雨”仪式逐渐消亡，人们以实际行动积极抗旱。据考证，至今福清现仍留存4处“祈雨”遗迹。
下施村
2008年，福清市文物部门在镜洋镇下施村石子垒自然村普查时，发现1组4处有关“祈雨”的摩崖题刻群，对研究当地人文和历史名人、地理名胜具有较高价值。
第一处位于龙潭右侧峭壁上，题刻内容与明内阁首辅叶向高有关，文曰：“天启五年三月二十九日，邑人、太师、大学士叶向高同太学生吴需、静安二人来此，祈雨有应。”该题刻幅高约2米，宽约0.5米。
此题刻对研究叶向高生平及其宗教信仰具有一定参考价值。
第二处题刻位于龙潭左侧峭壁上，为南宋时所作，内容为：“淳祐辛亥三月十八日，知县事方棫祷雨至此，住山慈榕立。”方棫，莆田人，宋端平二年（1235年）进士，淳祐年间任福清知县。此题刻幅高约1.5米，宽约0.5米。
第三处题刻位于离瀑布约1公里的峭壁上，无法确知其年代和内容。
第四处题刻位于龙潭旁。这是叶向高于明万历四十六年（1618年）的诗刻。幅高约2.6米，宽约1.4米。为4首七绝。
龙王坑
位于阳下街道西亭村梨庄水库附近的东漈寺，又名“龙王宫”，始建于唐贞元年间，是一座著名的寺院，曾是地下党抗日游击队会场和联络站。
东漈寺北有王母山，东有云漈山，南有东漈山，三山涧流在东侧天马山麓交汇后，呈“丫”字形从寺前环绕而过。流泉潺潺，在寺庙附近形成龙潭。相传昔时，每逢久旱无雨，田园龟裂，豆禾桔焦，百姓便集聚该处祈雨，如今留有“祈雨”题刻。
福清历史上有“东龙王（龙王坑），西石竹（石竹山）”之说，意思是两处皆是祈梦灵验之所。东漈寺前面的悬崖峭壁，称为“龙王坑”。涧水飞流直下，落差达30多米，犹如蛟龙入潭。
龙卧寺
位于城头镇湖美村的龙卧寺，始建于唐咸通五年（864年），初名“伽蓝寺”，后因该寺常受匪患而废弃，僧众乃于今之龙卧寺后面结庵而居，称为“博山禅院”，遗址尚存。
宋乾道三年（1167年），由檀越捐助，修建了佛刹、藏殿、法堂、门庑、寝室等建筑物，改称“龙卧禅寺”。抗日战争时期，龙卧寺成为闽中游击队根据地。龙卧寺于1987年被列为福清市文物保护单位。
龙卧寺前面有五马石及龙潭，旧传有龙蟠潭中。《八闽通志》记载，宋乾道九年（1173年），福清县令刘敦在此祈雨，十分灵验。后来在祈雨处设立“立龙堂”。淳熙二年（1175年），县令范处义刻了刘敦的像予以祭祀。
黄檗山
黄檗山位于渔溪镇境内。山麓的黄檗山万福寺始建于唐贞元五年（789年）。自唐以后，历代兴废不一，明代多次修建。明万历四十二年（1614年）皇帝御赐“万福禅寺”匾额。
崇祯十年（1637年），隐元住持万福寺，大力弘扬临济宗风。清顺治十一年（1654年），隐元东渡日本，带去了中国的书法、建筑、茶道等，使黄檗文化乃至中国文化影响了日本人的生活。黄檗山万福寺于1981年被列为福清市文物保护单位，1983年被定为汉族地区佛教中国重点寺院。
据《黄檗山寺志》记载，黄檗山的“龙湫为九渊潭第一潭，底深莫测，上有飞瀑，望若珠帘，凡亢旱祷雨多应”。
