应县木塔是中国第一木塔，也是世界上最高最古老的木塔。木塔高67余米，底座直径37余米，24根木柱支撑……在这些个生硬的数字之外，我更期待近距离欣赏它。

　　春末夏初，我来到晋北大地，山间的树林吐露嫩芽，田里的麦苗葱绿拔节，空气中时不时传来泥土的芬芳。从太原往应县的动车载着我一路向北前行，行驶1个半小时到达。步出火车站，招手拦住一辆出租车直奔木塔。

　　越过大红木门，迎面一尊巨型观音立像，手持净瓶目视远方，神态安详。雕像身后透过古朴的院门，清晰地看到那座顶天立地、耸入云端的木塔。石板与青砖铺就的地面早已被岁月磨蚀得凹凸不平，木门边蹲坐了千年的石狮子面目也有些模糊不清。倒是那高悬的木牌匾远远地就能看清字迹。第一层大门上那块“永镇金城”四个大字吸引着我凝神端详。这四个欧体楷书以浓墨撰写在白底木板上，构字匀称，方润齐整，笔力苍劲，峭峻挺拔。题字者为清代光绪年间应州知府陆叙钊，他夸赞这雄伟的木塔是镇守应县的希望。早在唐朝时，李国昌担任大同节度使，因旧城损毁严重，于是动工建造一座新城，取名金凤城，简称金城。明洪武年间金城并入应州，从此金城就成为应州的别号。

　　缓步走近木塔，给我的第一感觉就是整座塔敦厚端庄安如磐石。圆柱粗犷有力，横梁宽厚坚实，四角飞檐斗拱，衔接严丝合缝，尤其是那榫卯结构上下卡口套合贴切，再加上每一层底部都突出一个个斜角支撑起环形的廊道，而那支撑的斜角一环套一环恰到好处，就像是一个大家族里兄弟姐妹携手并肩，相依相偎共同发力，成就了偌大的木楼整体坚固，雄姿英发地屹立在三秦大地。可谓：一个篱笆三个桩，一尊木塔千万桩。

　　从外面远远眺望木塔，使人感叹它的庄严伟岸，犹如大丈夫的阳刚之美，进入到塔的内部，则让人品味到耳目一新的质朴之美。第一层内厅最为宽大，正中央供奉着一尊高11米的释迦牟尼佛塑像，面庞丰满圆润，神态亲和。宽额上两撇眉毛犹如弯月，双眼微睁俯瞰大千世界芸芸众生，鼻梁挺直，唇边两撮蜷曲的胡须与双眉皆为绿松石色，双耳垂肩戴着耳环，显得怡然自得、雍容典雅。塑像周边绘有不少精美壁画，内槽墙上是六幅如来，门洞两侧为金刚、天王及众弟子，色泽艳丽栩栩如生，可见绘画者技艺之非凡。我去的那年游客还能上塔参观，越往上走厅越小，每一层雕像也都渐渐缩小比例，而且不止一尊，二层方形坛座上塑有一尊佛像及两尊菩萨和两尊胁侍；三楼八角形坛座上立着四方佛；四楼展现的是华严法会群像；五楼安放的是毗如舍那如来佛和八尊菩萨塑像。这些塑像大小不一，神态各异，制作精致，具有极高的艺术价值。各层都开有两扇或四扇小门通向塔外廊道，可以环廊行走。站在塔顶放眼四顾：远方群峰耸立苍莽起伏，那便是著名的北岳恒山，近处大河奔流波涛翻滚，此乃著名的桑干河，在作家丁玲的笔下早已神游它的风姿。

　　这座闻名天下的木塔建于寺庙内，且以佛教装饰为主，当初建造主要用于军事。公元1056年，与北宋同期的辽代占据北方，之所以建造这座木塔，是为了登高瞭望，以洞悉北宋大军的军事行动。木塔建成之后历朝历代虽多有保护，仍饱受自然灾害及战火摧残。元朝最后一位皇帝元顺帝（1320—1370）在位期间，三晋大地连续七日发生地震，灾后人们在瓦砾中抬头一看，这座木塔居然毫发无损。1926年军阀混战中，木塔身中200余发各类枪弹，饱受损伤仍屹立不倒。

　　从建筑学的角度来看，应县木塔稳重端庄，造型优美，是一座既饱含民族风格，又符合宗教规制的宏伟建筑，专家称它达到了我国古代建筑艺术的最高水平，古籍中毫不吝啬地溢美说：“浮图之丽、甲于宇内”“远看擎天柱，近似百尺莲”。

　　历史的烟云已然散尽，而今展现在众人面前的木塔，是古人的聪明智慧尤其是施工建造水平的结晶，早在1961年它就被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，建筑格式更是成为国内外建筑学家纷纷研究探索并仿制的样本。赵朴初先生光临木塔后曾赋诗一首：“塔开多宝现神通，木德参天未有终。辽藏千年哀灭尽，不期鳞爪示全龙。”

　　扫码可看更多文章